《中国古籍善本总目》《哈佛大学图书馆藏中文古籍善本文献》著录！明天启四年刊本《班马异同》卷七（在册善本、明代刻书家闻启祥刊刻、刻印精雅，明版明印、观之悦目_古籍草堂_商品详情在线拍卖手机版-古籍-旧书画-信札-碑帖-印谱-拍卖会-在线拍卖平台-收藏品在线拍卖

基本信息

作者：

宋倪思

年代：

明天启四年

尺寸：

26 × 16 × 0.5 cm

纸张：

竹纸

函册：

1册

品相：

八五品

藏品为明天启四年明末刻书大家闻启祥（1624）刊本《班马异同》卷七，11页22面，一卷全。是书半叶9行，行20字，白口，四周单边，单鱼尾。眉端及行间有镌评。开本长宽：26×16cm，微有虫蛀，已经经过国家著名古籍修复师托裱精细修复，吼住蓝色书衣，代表性照片如图所示。书中：玄字不避讳，竹纸精印，行格疏朗。刻印精雅，字形极为整饬，点划清爽，墨色浓郁、观之悦目。
本书有以下几大特点。一是内容好，是著名史书。《班马异同》是对《史记》与《汉书》作对比研究的著述。旧题宋倪思撰,刘辰翁评点。有明永乐刊本,万历刊本。班马的解释离群的马萧萧班马鸣。异同的解释 ∶相同和不同之处。作者倪思(1147—1220),宋湖州归安(今浙江吴兴)人,字正甫。乾道进士。曾两朝为官,世称论谏多切直。著述颇丰, 有《齐山甲乙稿》、《兼山集》、《经鉏堂杂志》等。《班马异同》为了探讨与研究《史记》、《汉书》在材料弃取、结构安排,特别是遣词造句方面的长短起见,将二书相同传主,如项羽、刘邦、萧何、曹参、张良、韩信、袁盎、晁错、卫青、司马相如等一一排列比较,使读者从中得到鉴别与启示。《班马异同》凡35卷,其体例大致如下: (1)《史记》本文用较大字体书写。凡《史记》没有而《汉书》增加的内容,则用较小字体补充之。(2)凡《史记》有的,而为《汉书》删去者,则用直线划出。(3)凡《汉书》移其先后者,则注曰《汉书》上连某文,下连某文。(4) 《汉书》移入别篇者,则注曰《汉书》见某传。鲁迅曾经说过这样的话,学习语言的方法之一,认真阅读大作家的手稿,注意其改动之处,为什么舍弃某词,而取某词,以体会匠心独运之所在。《班马异同》则是排列两个史家的著作,比较异同,互勘短长,启迪后学,应该说有功于史学的。当然也有人认为这种做法是尊《史记》抑《汉书》。二是名家编选。是宋代乾道二年进士，历官宝文阁学士倪思的著作。司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十卷，班固的《汉书》是我国第一部断代体史书，包括十二本纪、八表、十志、七十列传，共一百卷。《史记》记载了从黄帝到武帝之间的历史，《汉书》记载了西汉时期的历史，因此二者在汉高祖至汉武帝之间的时间是重合的，《汉书》的部分内容是在对《史记》内容进行删改基础上完成的，因此在体例、内容、思想等方面，二者均有很强的比较性。后世学者中较早论及“史汉异同”的是东汉王充的《论衡》，虽然在一定程度上贬低了《汉书》的地位，但是同样肯定了《汉书》的详备之处和继承之功，对《史记》、《汉书》的初步比较还是相对中肯的。而对“史汉异同”进行专门比较研究著作，最早的是晋人张辅的《班马优劣论》，他使“史汉异同”比较研究成为一个新的研究课题，并且逐渐的深化扩展。到宋代，出现了第一部专门进行文字比较的《班马异同》。杨士奇《跋》曰:"《班马异同》三十五卷，相传作於须溪。观其评泊批点，臻极精妙，信非须溪不能。而《文献通考》载为倪思所撰，岂作於倪而评泊出於须溪耶。其语亦两持不决，"案《通考》之载是书，实据《直斋书录解题》。使果出於辰翁，则陈振孙时何得先为著录?是固可不辨而明矣。是编大旨，以班固《汉书》多因《史记》之旧而增损其文，乃考其字句异同以参观得失。其例以《史记》本文大书，凡《史记》无而《汉书》所加者则以细字书之，《史记》有而《汉书》所删者则以墨笔勒字旁。或《汉书》移其先后者则注曰《汉书》上连某文，下连某文。或《汉书》移入别篇者则注曰《汉书》见某传。二书互勘，长短较然，於史学颇为有功。昔欧阳棐编《集古录》跋尾，以真迹与集本并存，使读者寻删改之意，以见前人之用心。思撰是书，盖即此意。特棐所列者一人之异同，思所列者两人之异同，遂为创例耳。其中如"戮力"作"戮力"、"沉船"作"湛船"、"由是"作"繇是"、"无状"作"亡状"、"鈇质"作"斧质"、"数却"作"数却"之类，特今古异文。"半菽"作"芋菽"、"蛟龙"作"交龙"之类，特传写讹舛。至於"秦军"作"秦卒"、"人言"作"人谓"、"三两人"作"两三人"之类，尤无关文义。皆非有意窜改。思一一赘列，似未免稍伤繁琐。然既以"异同"名书，则只字单词，皆不容略。失之过密终胜於失之过疏也。至《英布》、《陈涉》诸传，轶而未录。明许相卿作《史汉方驾》，始补入之。则诚千虑之一失矣。三是名家刊刻。是明末刻书大家闻启祥刊刻。闻启祥，字子将，他博览群书，尤其善于写制义文章（八股文）。杭州是东南地区的都会，凡是江西、广东、福建、浙江等地登了贤书，赴京参加会试经过杭州的举人，必定会把自己的制义给启祥看，请他品评优劣然后刻印，称为“行卷”。八股文有行卷，是从启祥这儿开始的。万历壬子年（1612），闻启祥在南京国子监考中举人。他曾经和苏州府的李流芳一同去京候补，到北京要进城了，忽然感到不满意，催促车辆径自返回。后来因为有人举荐，屡次被征召（补官），他都辞谢不赴。他的性格喜好结交，常常准备了车船和住所，设宴会招待客人，好像他这儿就是驿站。他著有《自娱斋稿》。天启四年（1624）刻印过《刘辰翁九种》，同年又刻印过《班马异同》35卷、《老子道德经》2卷、《庄子南华真经》8卷、崇祯九年刻印过《仪礼备简》40卷，刻书处有小筑、古香斋。典型的明末刻本标本。行格疏朗。刻印精雅，字形极为整饬，点划清爽，墨色浓郁、观之悦目。四是墨色浓郁、初刻初印。初印本是后印本价格的十倍，收藏价值高。五在册善本，流传稀少。《中国古籍善本总目》集部总集类著录。《哈佛大学图书馆藏中文古籍善本文献》。本书明刻本《班马异同》卷七（珍贵史书、在册善本、《中国古籍善本总目》《哈佛大学图书馆藏中文古籍善本文献》著录、流传稀少、明末刻书家闻启祥刊刻、刻印精雅，字形极为整饬，点划清爽，墨色浓郁、明版明印、初刻初印、观之悦目，是非常好的明版刻书标本。

浏览人数

最新上架

基本信息

商品详图

商品问答